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图片丁香社区丁香社区 图片 有东说念主问过我：「你运气我方读过哪些书？」我想了想，这么的书一经不少的，比如《富兰克林自传》，让我践行了十三项良习，普及了个东说念主素质，还有《金瓶梅》，让我目力了赤裸裸的东说念主性。还有另一册，便是冯友兰先生写的《中国玄学简史》。 这本《中国玄学简史》，它可不是一册当年的玄学初学书，而是冯友兰先生1946-1947年在宾夕法尼亚大学担任讲座讲明时的英文讲稿，经整理后于1948年在好意思国出书。 手脚20世纪中国一代玄学群众、新儒家独创东说念主，冯友兰用简便易懂的言语，把中国几千年的玄学念念想先容给西方读者。 书中涵盖了从孔子、老子到王阳明等历代念念想家的玄学不雅点，还把儒家、说念家、佛家等不同宗派的念念想合并浮现。 最艰苦的是，冯友兰把西方玄学的分析步调掌握到中国玄学盘问中，让东西方念念想产生了奇妙的碰撞。这本书出书后在人人广受好评丁香社区，成为了解中国玄学的进犯读本。它不仅是大学生必读的经典之作，更是一册能影响东说念主一世的文化宝典。 书中有一个让我印象深切的不雅点，是对于「既入世又出世」的中国特色的玄学。冯友兰合计，中国的圣东说念主既要在本质生计中积极逾越，又要保执超以象外的精神田地。 就像孔子说的「知者乐水，仁者乐山」，山代表着矍铄不移的品格，而水则秀气着见风驶舵的明智。这种处世玄学告诉咱们：作念东说念主既要抛头出头，又要心胸遐想；既要惩处目前的问题，又要懂得见风驶舵。 冯友兰还合计，跟着科学的进步，宗教过火教条和迷信必将让位于科学，但东说念主对超过东说念主世的渴慕却遥远存在。 这种渴慕，翌日将由玄学来得志。而中国玄学正好具备这种既入世又出世的特色，这亦然它对东说念主类雅致无比的独到孝敬。另一个让我获益匪浅的不雅点，是对于圣东说念主的界说。在冯友兰看来，中国的圣东说念主与西方的圣徒不同，他们不是隔离凡间的修行者，而是在东说念主伦日常中罢了自我超过的智者。 一个东说念主要成为圣东说念主，不需要饰演遗迹，只需要在日常生计中以更高的觉醒去作念凡俗的事。这种既不同于澈底出世的释教徒，也不同于隧说念入世的俗东说念主的处世之说念，而是风风火火地参预到社会生计当中，并以极高的轨范条目我方。 为什么说我运气在10年前读到这本书呢？读到这本书时，我正处在东说念主生的低谷。其时刚大学毕业，找责任处处碰壁，对翌日充满迷濛。关联词读了《中国玄学简史》后，我冉冉学会用玄学的目光看待逆境。 图片 它也让我澄莹，东说念主生不黑白黑即白的给与题，而是不错找到一条既能容身立命又能追求精神成长的中说念。目前纪念起来，恰是这种既入世又出世的处世明智，匡助我渡过了那段困惑的日子。 勾引av我莫得盲目追求功名富贵，也莫得一味千里迷精神寰宇，而是在我方凡俗的生计责任中寻找生命的真理，这种生计派头，齐是读了这本书之后给我带来的变嫌。 还有更进犯的少量，是我在另一篇著述里说过的：读了这本《中国玄学简史》，就有一种穿上了金钟罩铁布衫，刀枪不入的嗅觉，至少约略抵拒不少邪魔歪说念了。 因为读过之后我就知说念什么才是正心，正心了才能修身，这亦然这十年来我读了许多毒鸡汤的书，也不会被带偏或者同化的原因。 图片
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